حبيبى ينتظر الموت

لم اتردد كثيرا فى سرد تلك القصه الحقيقيه لشخص احب لدرجه الجنون وكان دائما ما يعبر عن حبه باسلوب بالفعل يدل تكوينه البيئى الريفى
صديقى اسمه فتحى وقتها كان طالبا بكليه الدعوة الاسلاميه احب امرأه حتى الجنون وصارح اباه بارادته الحقيقه بالزواج منها الا ان اباه وعائلته رفضوا هذه الزيجه بدعوى ان امها صاحبه مهنه غير مشرفه النسبه لهم مع العلم بانهم ايضا نفس الحال تقريبا، لكن صديقى واجههم بهذا وقال لهم( انتومش نطلين يعنى) وتعنى بانكم غير مشرفين اصلا وحالكم مثل حال اهل حبيبتى بل اسوأ
وحاول صديقى اقناعهم الا ان حدثت مفاجئه دعته حبيبته للقائها سرا كالعاده قرب احد المناطق المهجورة بقريتهم.
وقالت له انها لاتستطيع ضغط اهلها عليها وهو لا يستطيع التقدم ولو خطوة نحوها، لذلك فهى وافقت على عريس ........
وصار صديقى للحظات اصما ابكم لكنه ليس باعمى لان عيناه انفتحت كنوافذ المساجد الكبيره وامتلئت يالدموع الغزيرة وهو لا يكاد يبين
فخافت حبيبته من منظره وسارعت بالفرار وهى تلتفت ورائها قائله سامحنى يا فتحى سامحنى.
وهنا تتهافت الافكار على ذهن فتحى وسقطعلى الارض راكعا ينظر ليديه موجها اوامر نحوها بضرورة فعل اى شىء اى شىء
فقرر فى البدايه قتل نفسه لكنه تراجع قائلا لا لا.. فانا لا استحق الموت ثم غير من وجهته لكن فكرة القتل لا تزال فى ذهنه فقرر قتل اباه وامه عقوبه لهاما على ظلمه وتركه وحيدا يواجه مشاكله مما تسبب فى فقدانه لحبيبته .
لكن افاق فتحى من صدمته على صوت خافت هو وحده من سمعه ....( يا فتحى القتل جريمه وعقوبتها النار فى الاخره وخسارة الدنيا كمان)
فعاد فتحى لصوابه الذى هو بمثابه الجنون للطبيعى منا وقرر ان يتوجه للمقابر وهى ليست منه ببعيد .لكن ماذا سيفعل؟؟؟؟؟؟؟
توجه فتحى الى مقبره كان يعرفها فهو الشيخ الذى يخطب على المقابر دوما ويعرف الكثير عنها وقرر اعجب قرار من اغرب انسان
الا وهو النوم فى مقبره مهجورة بوضع الميت الحقيقى( باستثناء الكفن طبعا) منتظرا للموت مهما طال الانتظار...............................
ودخل فتحى المقبره وازاح بعض الاثار البشريه الباقيه لميت منذ فتره ليست بالقصيره
ونام فتحى ووضع الطوبه المشهورة تحت راسه ووجه وجه نحو القبله وتشهد وانتظر الموت...........................
لكن واضح ان الموت اتأخر على فتحى فادخل فتحى يده من جيبه واخر سلاحه الشهير ليتخلص بنفسه من قلقه.... انه السجائر
الشيخ المحب ينتظر الموت بسجائره الكليوباتريه وهنا جن الليل عليه وصار فتحى يتامل وحدته وبعد الموت عنه
لكن نظرا لتاخيره الشديد عن صديقه الذى كان ينتظره ويدعى كرم كان هو المنقذ.
فامسك كرم تليفونه المحمول وطلب صديقه الذى كان ينتظره بعد صلاه العشاء وتأخر عليه ساعتين تقريبا وكرم ينتظره بشوق ليعرف اخر الاخبار حيث ان فتحى طلبه منذ ثلاث ساعات يخبره بامر دعوة حبيبته.
فرفع كرم هاتفه نحو اذنه وكالعاده يسمع هذا الهاتف غير متاح حاليا.
فازداد قلق كرم
لكنه يعلم بان موبايل الشخ فتحى به خط اخر نادرا ما يفقد الشبكه فقرر كرم الاتصال به رغم علمه بان هذا الاتصال يقضى على رصيده الذى دائما ما يحافظ عليه بالرنات السخيفه على كل اصحابه....
وفعلها كرم واتصل على النمرة الاخرى فاذا بجرس
فيستيقظ فتحى الذى غلبه النوم فى المقبره فجوها بالفعل اراحه وترك الفرصه لينام وسط هذا الجو الهادىء اجباريا...
وهنا يرد فتحى ( الو)
كرم: كده يا فتحى تفتح عليا ماشى ماشى
فتحى: معلش يا كرم اصلى كنت نايم
كمان نايم انت نسيت يا ابنى ميعادنا..... هكذا صاح كرم فى وجه فتحى
معلش يا كرم اصلى مش ف البيت( فتحى بهدوءه المعتاد)
امال فين يعنى يا روح خالتك (كرم بثورته المعهودة)
انا فى التربه يا كرم.....
وهنا يسمع كرم المقوله الشهيره عفوا لقد نفذ رصيدكم .....
..............................................................

تسع طرق للقضاء على الملل

سُئلت سيدة طاعنة في السن أشرفت على السبعين من عمرها، عن سر تفاؤلها المستمر و حيويتها الدفاقة: فقالت: إن الحياة رائعة، و شكواي الوحيدة من الدنيا هي أن ساعات اليوم اربع و عشرون ساعة فقظ، و هذه الساعات لا تكفي لإنجاز أعمالي اليومية.


إن هذا التفاؤل بالحياة والإقبال على العمل، هو نتيجة منطقية لما يسود حياتها من تجديد مستمر في حياتها و في عملها، و في وجود هدف تسعى إليه، و لذلك فإن علماء النفس يحددون ثماني طرق عملية للتغلب على الملل و السآمة، و بتطبيقها عمليا يسهل للمرء التخلص من الإحباطات و حالات الإكتئاب التي تكثر في هذه الآونة نتيجة للضغوطات العصرية المستمرة:

الطريقة الأولى:
حدد لنفسك هدفا او أهداف معينة، فتحديد الأهداف يخلق الحافز للوصول إليها مهما أصاب الإنسان من متاعب، فمواجهة المتاعب و معالجتها و الإنتصار عليها لا تشعرك بالملل إطلاقا.



الطريقة الثانية:
استمتع بدنياك و لا تنسى غيرك، فالمتعة الحقيقية أن تكون مصدرا لسعادة غيرك من الناس، فإذا شعرت بحب الآخرين لك، و أحببت الناس من حولك فهذه هي الدنيا الرائعة التي لا يستطيع الملل أن يتسرب إليها فالحب قادر على فعل المعجزات.



الطريقة الثالثة:
لا تكن متجهم الوجه دائما، و لا دائم الضحك، و لكن لا تدع الإبتسامة تفارق شفتيك فقد أثبتت التجارب أن الإنسان الذي يتمتع بالإبتسامة يستطيع أن يسيطر على هموم الدنيا كلها، أما الإنسان العابس الذي يدفن نفسه تحت أثقال من التوتر فهو في النهاية سينهار تحت وطأة الأثقال.



الطريقة الرابعة:
اسعَ دائما الى اكتساب صداقات جديدة فالإنسان كائن اجتماعي، والعالم بلا أصدقاء أوفياء ليس أكثر من غابة موحشة تدعو الى الملل.



الطريقة الخامسة:
إذا لم تكن لك هواية تستمتع بممارستها فحاول أن تتعلم أو تمارس عددا" من الهوايات، و قد تشعر في البداية بعدم جدواها، و قد تشعر أنها مضيعة للوقت، و أنك بحاجة إلى إدخار المجهود الذي تبذله لتعلمها و إجادتها، و لكن كل التجارب أكدت أن ممارسة الإنسان لهواية يحبها بالفعل أو لعدد من الهوايات ينتقل قيما بينها سوف تشعرك بالسعادة و الحيوية و النشاط و تفتح أمامك المجال لإكتساب صداقات جديدة تشارك هواياتك، و تزيح الملل عن كاهلك.



الطريقة السادسة:
حاول أن لا تفعل الأشياء نفسها كل يوم، غير الصحيفة التي تقرأها، و حتى القلم الذي تكتب به ، و الكرسي الذي تجلس عليه، و شكل الغرفة التي تحتلها، أضف اليها لمساتك الشخصية التي ترتاح اليها.



الطريقة السابعة:
اسلك طريقا آخر الى عملك غير الذي اعتدت عليه يوميا.



الطريقة الثامنة:
خذ كفايتك من النوم فلا بد أن تنام من 7-8 ساعات يومياً حتى تقضي بقية يومك مستريحاً، و لكن لا تسرف في النوم فالإسراف فيه في ظل شعورك بالتعب النفسي سوف يزيد من شعورك بما تعانيه، و اخيراُ عليك بمعرفة مصدر الملل الذي تعاني منه، و حينئذ سوف تتغلب عليه بسهولة.
الطريقه التاسعه:
ذكر الله والعمل بهذا الذكر ،يقول تعالى:
"ومن اعرض عن ذكرى فأن له معيشه ضنكا "
راجع مجموعات التنميه البشريه فى facebook.

الاختيار

تلك الكلمه العظيمه والابتلاء الاعظم لكل بنى البشر اصحاب العقول والالباب لا يمكن لاى فرد فى تلك الحياه ان يمتنع عن استخدام ذلك الحق الا من خلال العديد من المؤثرات التى من شأنها ان تحط وتقلل من شأنه كانسان
ولنرى مثالا بسيطا على هذا ؛ منا يتعرض لموقف الاختيار واختيار الزجه بالتحديد فتجد من يهلل من حولك ويبحث لك عن زوجه ويقر بانك قد تأخرت ف الاختيار دون النظر الى ذلك العامل الاخر الا وهو الوجه الاخر من العلاقه وهو انى قد اخترت ان اختار زوجتى بنفسى لا ان يمكننى من هذا سواى وامنت بانى لا يمكننى ان احيا مع انسانه فرضت على او حتى حاولت الاقتراب منى دون ان يقترب منى اى شعور بالحب نحوها او حتى الرغبه ولو غير الاكيده ف الزواج
صاحبنا الذى يتكلم قليل الحديث والخروج كثير العلاقات محبوب اذا تعرف ومرغوب اذا اقترب يكاد الجميع يدنو من رحابه باحثا عن دور فى محراب عقليته المتميزة كما اثنى عليه الاخرين ووصفوه بهذا امام عينيه ؛لكن هذا الانسان يرى بنظرات ليست مثل تلك النظرات التى يرى بها غيره يؤمن بان بصمه العين ليست كبصمه العق ولا كبصمه القلب ومن يحكم بعينه قصر وضعف حكمه وكذلك من حكم بقلبه دون النظر لعقله وبرغم هذه النظرة وذلك النمط المتميز ف الحكم الا انه يتسغرب من حاله حين يركن الى فراشه وحيدا وكأنه يناجى نفسه ماذا افعل ؟
وكيف افكر؟
وهل انا صاحب نظريه ام انى اخشى من دخول هذا العالم عالم المسؤليهام عالم الحريه والانطلاق؟ ولماذا قيدت نفسى بذلك الحكم عالم للحريه وعالم للابتعاد والاغتراب داخل اطار الزوجه والاولاد؟
يالها من حكومه قويه تلك التى شكلتها لاداره عقلى وحياتى.
الاختيار بان تختار من بين ما يمكنك ان لا تختاره
والاجبار هو ان تختار ان تختار ما لايمكنك االاختيار من خلاله.
فمن انت؟
مجبر ؟
مخير؟
مقهور ام دلل؟ معزز ام مكرم؟
ايا كانت الاجابه فانت الانسان خير الخلق واعظمها بنعمه العقل والتفكير العلمى.

اهدنا الصراط المستقيم

كثيرا ما يدور باذهان البعض منا هذا السؤال: ما العلاقه بين الدين والعقل؟
كنت ارى بان العقل وسيله اعطاها الله للانسان كى يفهم قوانينه وويدرك ويتأمل ويتدبر فى تلك القوانين الحاكمه لجزء يكاد يهمل حجمه بالنسبه للكون العظيم الذى خلقه رب السماوات والارض.
ان مهمه الرسول هى تقويم العق البشرى حين يبحث فى قضيه الالهيات والاخلاق ، حيث العقل يضل ، لما يعتمد عليه من ادله عقليه تثبت عقليا وتهدم بالفعل ايضا عقليا.
قد يقول البعض الان وكيف اقنع غير الموحد بوجود الاله ؟
انها الفطرة ، فانت حين تحاول اقناع الفرد بوجود الاله والرب ليس لك من الامر شىء الا ان توقظ فطرته وتنقى سريرته وتبدا بنفض التراب عنه وايصال النور الى قلبه من خلال حجب كل مواقع الشك عنه.
اذن فانت لا تهدى الى الله بل انك تدعوا الى الله لاننا قد هدينا من قبل الى الله منذ عهدنا الاول بالخلق حين لكننا ابتعدنا راغبين عن نداء الحق ،لذلك امدنا الله بوحيه حتى نعود الى الرشد والحق والا ظل الابتعاد وانتشر الفساد ،ومن هنا جاءت الرساله الالهيه داعيه لنا للعودة الى كنف الاله الحق.
والسؤال الان يطرح نفسه ( هل وجود الله يحتاج لاثبات؟)
نعم ، والدليل بعث الرسل داعيه الى قول واحد (لا اله الا الله ) وحين كان يسخر منهم قومهم او يحيدون عنهم كان المثبت لقولهم بانهم عند الله اجراء الامور الخارقه للطبيعه التى عهد بها الناس حتى يطمئنوا ويتيقنوا .
انظر الى الكون وانظر الى نفسك وانظر الى قوانين هذا وذاك , انظر بنيه البحث عن رب خلق فابدع وانظر بقدر الحدث وقدس بقدر التقدير ,ستجد نفسك بالفعل امام العقل الكلى الذى عبر عنه الفلاسفه ، ستجد نفسك امام القدرة المطلقه ؛ المنظم الاعظم ، انه (الله) ، هنا ستشعر بوجوده وتؤمن بوحدانيته ووتتفهم لحقيقه المطلوب منا ووجه الايمان به والتصديق بما امرنا به.
هذا عن الالهيات، لكن الشرائع والاخلاق هل ايضا سنحتاج الى المدد الالهى ايضا ؟
نعم، والدليل ان الاخلاق نسبيه وما هو خلقى عندك فهو غير خلقى عندى ، فاذا نزلت ببلد تؤمن بان الزواج المثلى مباح ستجد فى كثير انه غير كذلك ، اذن المجتمع قد يصوغ ويحدد لكنه قد يضل ويشت من وجهه نظر مجتمع اخر، لذلك كان لابد من وجود المعيار الحاكم او القول الفصل المحدد لما هو خلقى وما هو غير خلقى، كذلك الشريعه والتشريع مشتق منها كان لابد ان يكون لها معيار يفصل بين ما هو شرعى وما غير شرعى وهنا اتى القول الالهى والفصل فى اشد القضايا اختلافا مثل العهلاقه الزوجيه، الميراث وغيرها من امور حسمت بنصوص القران الكريم.
اذن فالنقل او المدد الالهى وسيله الارتباط والتقويم ، الارتباط بالله والتقويم للاستقامه على صراطه فى الدنيا والاخره
وانظر الى دعائك ان شئت فى صلاتك حين تقرأ سورة الفاتحه ( اهدنا الصراط المستقيم).

الزمن الجميل

غالبا ما تترد هذه الجمله على السنه كبار السن الذين عاشوا فى زمن لم يسعفهم الوقت المتسارع جدا من اللحاق بركب التقدم والسرعه الهائله فى تجدد المعرفه
الغريب انهم يقولون دائما(زمن جميل)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طيب تعالوا نوصف هذا الزمن من وجهه نظر جديده شويه
زمان كانت مصر عندها سيينما بجد رائعه (على حد قولهم) مفيهاش عرىولا اباحيه كانوا زى الملايكه يعنى(على حد قولهم)
طيب احنا كبرنا وشفنا افلامهم اد ايه مليئه بمشاهد عرى اشد من اللتى نراها الان ونراهم يزالون يتجادلون فى هذا الامر مصرين على انهم كانوا موظفين المشاهد صح وكمان العرى والرقص كان فى شكل اكليلى مثل الورود( على حد قولهم باردو) .. ......................
والنبى حد يشد فى شعره بالنيابه عنى.
لو جئنا للعصر العلمى وثقافه ادبيه منقطعه النظير ؛ جميل كلام جميل ما حدش يقدر يقول حاجه عنه، بس فين هذا الانتاج الغزير وعمل ايه فى حال المصريين واثر بشده وقوة على تقدم مصر وجعلها دوله رائده مثلا فى اى شىء وليكن حتى صناعه تكتك حنكش مثلا؟
بسم الله الرحمن الرحيم الاجابه (تونس).
مصر بنظام تعليمى مميز للغايه بيحصل طلابه على مجموع خارق للغايه ويدخلوا كليه كبيره باردو للغايه عشان ايه؟
يقعدوا على القهوة ويقولوا نكت حلوة عل نفسهم ويضحكوا لايه؟............للغايه
مصر تمتلك عقول ممتازة لكن مش ليها لامؤاخذه ، امال لمين بئه؟
لدول صديقه محتاجه عقول جميله عانت من نظام ختم شعار الجمهوريه وامضاء سيد بيه مش موجود ومدام عديله بتولد فتعالى بكرة وان شاء الله مصلحتك مقضيه يا باشا......................................
مين يا جماعه اللى علم هذا الجيل ومين اخرجه لينا وخلانا نعيش ونشوف هؤلاء وتلك وهذه وكل اسماء الاشارة اللى بجد بتنقطنا لما يتنهدوا ويقولوا ( الزمن الجميل )
بيفكرونى بقول الشاعر ( الحزب الوطنى ف مصلحتك والمستقبل ليك.......كل شباب مصر هيتظبط بكرة تشوف بعينيك)

الاقصى وام الرشراش

اسم غريب بس لازم تعرف انه لبلد مصريه اصبحت الان تعرف بمدينه (ايلات).
تخيل يا مصرى ياللى كتبت بدمك على رمل سينا وكل شبر بارض مصر ان لسه فى جزء من ارضك مغتصب،والجزء الكل مش عارف ليه عليه ساكت مع ان المدينه دى الان ميناء اسرائيل الاهم على البحر الاحمروالمنفذ البحرى المطل على خليج العقبه واللى بيه اسرائيل بتهدد كل العرب وبتوقللهم ان لها سياده على البحر الاحمر.
الكلام ده مش جديد بس لانه قديم هقوله:
ام الرشراش قريه مصريه تقع فى الطرف الشمالى الغربى لخليج العقبه ، مساحتها 1500كم2 ،صدر مرسوم عثمانى عام 1906 باعتبار ام الرشراش قريه مصريه على الحدود السياسيه بين مصر وفلسطين .
تحرك اليهود عام 1949 تحديا فى شهر مارس مستغلين الهدنه المشئومه تجاه قريه ام الرشراش واللى كان فيه شرطه مصريه واستراحه للملك فاروق فى هذا الوقت وكان قائد هذه الفرقه اسحاق رابين رئيس وزراء الصهاينه الاسبق واستطاعوا احتلالها وقتل 350 شهيد من افراد الشرطه وغيرهم من المصريين هناك وفرضوا سيطرتهم عليها منذ هذا التاريخ وذلك بتواطؤ امريكى كالعاده .
ام الرشراش طول عمرها مصريه من ايام الطولونيين وعشانها حارب صلاح الدين وحررها وجاء من بعده الظاهر بيبرس عام 1267 ( لاحظ 67) واستعادها مرة اخرى من ايدى الصليبيين، وقت ما كان للرجال صوت غير الندب والاستنكار مش شحاتين للسلام ولرضا العم السام.
ام الرشراش مصريه 100% والرئيس محمد حسنى مبارك صرح لمجله العربى عام 1996ان ام الرشراش مصريه، لكن اسرائيل سمتها ايلات وبئت تحت علمهم سيادتهم .........
ياترى الناس اللى فرطوا ممكن يكونا هما نفسهم اللى يقدروا يحرروا الاقصى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

صاحبنا الغلبان

هتعيش بجد اول ما تقرب تموت

الاعمار بيد الله هذا شىء كلنا يؤمن به لكن حكومتنا الموقره هى الوحيده اللى عارفه غير كده ازااااااااااااااااى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مرتب الموظف فى بدايه حياته وسن الامل بيكون تقريبا على اد حياته لوحده بعدين يبدا يشتغل اكثر من عمل عشان يجمع فلوس يتجوز بيها بعدين الفلوس مش مكفيه يستلف عشان يتلم فى بيت مع زوجه ويكون ليه اسره وكده يعنى يعمل ده لو محظوظ على سن 29 او 30 ده عشان يسكن فى شقه ايجارها 200 جنيه وده طبعا حلم صدقنى ممكن يتحقق .
بعد كده يسدد ف ديونه ويبحث لمراته عن شغل وصعب يلاقى بعد كده يبدا يرجع يشتغل من تانى اكرت من شغله لان الديون بتزيد مش بتتسدد يعمل ايه الغلبان يرهق نفسه فى العمل وبالتالى يقصر فى حياته الزوجيه وبالتالى تزيد مشاكل البيت بعد كده يحصل المرض يبص يلائى العيال والعيال اهم يصرف على عياله وينسى نفسه ..مرة واحده يلائى نفسه ف المستشفى يفوق ف العنايه المركزة انا فين اهلا بيك يا فندم فيروس سى بيسلم على سيادتك وبيقولكك كده تنسانى يا ندل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.
صاحبنا يبص لمرتبه اللى بيزيد ويقول سبحان الله بتزيد عشان الدواء ولا عشان العيال ولا عشان تعوضنى عن صحتى اللى راحت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كنتى فين يافلوس لما كنت شباب ونفسى اتهنى بحياتى ويبص للسماء ويقول الحمد لله اكيد فى الاخره ربنا هيكافئنى على صبرى ويعاقب حكومتى على انها كفرت بايه من اياته وهيا ان الاعمار بيد الله والشباب زهرة الحياه اللى لازم ترتوى كويس عشان مش تتدبل بسرعه وتقعد امام الفضائيات تشتم وتتعصب وتحس بالم ومرارة وف النهايه تموت ومحدش يسئل عليها من ولاه الامور اللى بالفعل قتلوها وهيا شباب ونسيوها لما كبرت وعجزت ومش كده وبس لسه بيطحنوا فى غيرها .

الاعمار بيد الله يا حكومه